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房屋第三层克角风水说法


  风水的定论是:圣贤之书,神钦鬼伏。红旗,一切妖魔鬼怪畏服、害怕。

  如不担心,以下内容很有效,也很管用,可用,不会发生曲解,不会被授以迷信痛处,不要乞助任何人,任甚么时候分都可以自我操作完成。

  风水的主要论点是:“全部是文盲,不能够有贵人,有贵人也是虚伪不真;也不能够有风水,有风水也会变废”;人类至所所以人类,主如果会用常识填充大年夜脑。

  自己是学风水,也间或替身做过风水。从少年时代末尾,即在外闯荡,也知道必然的魔法,也研究过必然的邪法,但自己历来也不信魔法,认为那些下三烂的器械用途极端有限。几十年来自己只信一样器械——书。自己家里有一些书,是对象书、教科书、科普书、名人名著。自己想信新鲜、而不是现代风水书中的以下二种说法:圣贤之书,可避百煞,可压百邪”。“圣贤之书,可旺龙气、改宅运、旺财气。”这是风水书中的原句,自己没有加一个字,没有减一个字,原原本本摘抄在此,供参考。亲自体会也是实真实在的受益,确有改龙运、旺家宅、旺财气、去百邪的功用。关于修改风水的其它物品和方法,就是有效,应都是量力而行,瓜熟蒂落。自己想信的书能旺财、改运,是经过抱负证实,而且是有直接能说明后果的事例和抱负依据。

  想要旺财、避煞、解邪,建议买一些书寄存家中,必有益处,胜于任何风水计划,胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。以下书最好:1、对象书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。

  风水的化解,其它化解物件轻易惹起歧义、质疑,又不便利。红旗,就是被质疑来由充沛公道。化煞具有更好的感化。红解百煞,五星聚会。不要认为红旗就没有另外一层含义,只是红星闪亮的一面,选择红,更深的含义照样化煞感化,只是意在言外,肉体诠释,不落世俗而已。全球一切的部队都在必然部位应用有白色。

  关于白色的化煞、避邪感化,渊于天然界的植物启发:牛就忌讳白色,西方斗牛士就是应用牛对白色敏感的这一特点,抑制牛的蛮力。天上飞的老鹰,就最忌讳白色,村庄就有人家应用这一特点,设置白色标记,抑制老鹰对家禽的进击。猴子对白色就相当忌讳、敏感,“杀鸡敬猴”,猴见白色而惊惧、惊恐、畏缩、狂燥,具有进击性。野外很多植物,都有避忌白色的特点,对白色敏感避忌,狮群就忌讳白色。植物忌讳白色根源又是害怕“火”。

  红旗的感化:假设对风水不担心,认为不妥,可以在家门口和家中恰当墙壁位置,展开、贴挂一面大年夜小适中的五星红旗,用以展现主人的心思意境,有“意此示彼”之功。家中挂红旗,一样具有化煞解灾的感化,不会被质疑,就是被质疑,来由公道。1、红旗,胜利胜利的标记。2、中国人的神往和欲望,而且是实真实在的欲望。挂一面红旗,树起一种对国家和平易近族的崇奉。3、红解百煞,邪气不入,鬼秽惊惧,凶邪不怕。红旗飘飘,幸福随到。4、五心聚会,心无牵挂。邪气在胸,心无杂念,不怕恶煞;娇而不艳,肃静而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度,大年夜小适中,定制或便宜五星红旗,展开贴挂墙壁,象一幅斑斓的画卷。红旗与国家同命运,与日月同光辉,任甚么时候分都可挂,有皇封诰命在前,胜于任何开光。

  实用、便利、舒适、平安、卫生、美不美观就是好风水,用这些规范去衡量,即真实,又便于控制。

  甚么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外祈求就是好风水。

  风水就是准确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论认为:那边大年夜少数有风水理气、罗盘用事迹象特点,应清晰有必然的罗盘文明含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。自己在抱负中找到的事例是,地形不正当,风水理气、罗盘用事仿佛儿戏,毫成心义。所以自己才有:”甚么叫风水?多从迷信角度思考更有益”的结论。过去很多地段没法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优良的修建资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在提高,迷信给人类带来史无前例的新寰宇。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风朝阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺点就是暗淡湿润,透风条件差、湿润而枯燥功用差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完整有能够使房屋修建向高处走,矮小修建成为能够,矮小、高处明鲜明亮、透风枯燥功用好。比如台形高台地段,过去因为建材的限制,不适宜建房,现在有建材的优势,不只可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流畅和防水灾功用的角度思考,比洼地更好,更有益于人类的身心安康。

  一个城市的风水好坏,未定定于某一狭窄地段的天然风水,而决定于在全部天然天文风水基础上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而个中当局就是最典范的政治风水特点。比如:上世纪的八十年代,在某地本来有一个乡级当局在河道的对岸。因为当局机构存在的启事,仅贸易网点一项,河道对岸就有十几家在外地认为是十分的市廛,构成了一条小小的繁荣市井。因为各种启事,乡级当局机构搬家到别处,那边立刻出现了“骤冷”的状况,十几家十分市廛,在不到三个月的时间里,全部保持不下去,后来留下的三家小店,每家的形状也仅仅是保持一个小摊柜的局面,再无昔日的繁荣兴盛。一个小小的乡级当局,没有自力的财务功用基础,其影响才华带来的风水效应反差就可以如此宏大年夜,更何况更大年夜的带有自力决定计划功用和财务功用确当局机构,其影响力的风水效应可想而知就更大年夜。由此事例也能够推论:决定一个城市风水的是那些在天然天文风水基础上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和天然天文风水的严密联合,才是完整意义上的风水。

  城市,清晰在更大年夜层度上已解脱人类对天然天文风水的依附。兴旺的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布路途,已到了无所不及的境地,构成了收集式的交通便利,不存在象现代对纯真水力的依附和应用的局限。自来水的完成,完整克制了逐水草而居的抱负。电、气的完成,克制了对单一天然燃料——柴、草的依附。如此等等,包罗其它要素的报答要素的完成,这些条件的完成,完整解脱了人类对天然天文风水的依附,也有力地证实迷信更奇异的抱负。

  甚么叫风水?第一是能供人类生活的条件。第二是更优良的人类生活条件。第3、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用迷信脑筋思维。比如:惠州嘉逸园风水若何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代迷信技巧的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那边有水吗?没有水,那边能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生活、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,假设处理不公道,影响视野和美不美观。管道经过有阻碍往后空间再应用的能够(比如房屋再造加高就存在阻碍),还有一个管道技巧性后果(如管道技巧功用缺少,有平安隐患),这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代迷信思考更能说明和说清后果。

  风水的实质用现代汉语表达就是:发明、选择具有更优胜的生活条件、生活优势;公道应用天然客不美观条件和规律;契合规整、对称、必须、公道、舒适、实用、便利、有益、平安、美不美观、卫生的要点;契协力学、迷信道理;契合常识、逻辑,就是好风水。不存在令人隐晦的特别奥秘风水!现代风水,实质就是准确选择优胜的天然条件,适应人类生活。不适宜人类生活的中央,自己从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那边已被完全陶汰,没有再延续种群到明天。风水强调的就是有益、便利、实用,是更好地适宜人类生活和生活。用传统风水实际,切入现代修建立计范围,只怕是瞽者摸象,用现代高科技巧设计实际切入传统风水范围应游刃缺少。对风水要有准确看法:比如植物,可以污染空气,美化情况,这些能促进人的身材安康,也就是植物有旺风水感化。身材安康,精神充佩,能挣大年夜钱,不需求消耗医药费用,也就是植物有旺财的后果。从迷信、正面看法更能说明后果。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的办法要有力,固然还存在其它需求留心的事项。风水只能提醒从多角度思考,技巧层面的事,现代科技更精准。传统修建是以中间对称实际为主。现代修建,以实用、功用为主。二者基础分歧。打个比如,在传统新鲜修建基础上开展起来的新鲜风水实际,就象老式马车驾驶技巧,能用于指导驾驶现代汽车吗?现代以天然风水为主,现代城市以报答风水为主,二者基础完整分歧,如何能猛攻旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有甚么考究?——回答是:便利、温馨、卫生、平安就是好风水。反之就是坏风水。

  又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:惹起房屋结实性变更和结构性伤害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,起首就是房屋的实用性、耐用性和平安性,也就是房屋的应用寿命。

  阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的工作,不会影响风水;只要对人类社会有益的工作,乃至有害的工作,才会影响风水。阳台前放消防箱,无波折各类活动,是对房屋平安起保驾感化的,不能够会阻碍风水,是有益于风水。

  用规整、对称、必须、公道、舒适、实用、便利、有益、平安、美不美观、卫生的规范去辨别评价考量各类事物。契合规整、对称、必须、公道、舒适、实用、便利、有益、平安、美不美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水计划再公道,谈不上规整、对称、必须、公道、舒适、实用、便利、有益、平安、美不美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,中间必须是要更好地适宜人类的寓居生活和花费活动。如:主卧的门开在配景墙上在风水上有甚么说法?——回答是:主卧的门开在配景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发扬。正大年夜的事理为:公道、美不美观、实用、便利、平安是正小事理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应当安门左左边哪个位置?——以便利、实用为准。假设左边实用、便利就安左边,左边实用、便利就安左边。假设门关安上不便利、不实用,就不要装置门关,叫多事,自找费事。凡是不便利、不实用、碍手碍脚、自找费事的事物,都是风水大年夜忌。

  规整:规整的含义是:公道策划计划,在繁复中见肉体。就是要有一致整齐规范规范,整齐整齐,不能七零八乱。现代城市和村庄中,那些凌乱修建,相互抵消,相互抵触,从风水的角度论,零乱无序,从抱负上看,哪里存在更多贫困和贫困。如:我家本来是东大年夜门,现在改成南大年夜门,然则西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是甚么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形停止需要整顿,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。

  对称:对称的中间实质内容是要有中间和重点;由房屋的有中间和重点,诱道人文、行事、为人要有中间和重点,也就是兽性要有主心骨,不能是懵懂苍蝇。传统风其实就是对称实际,是受天然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学不美观。从圆、方、正这些角度思考,人体实际上是一不规矩的凹凸形体,但人体有一主要美学特点就是摆布对称,作为天人合一的风水不美观,在传统修建中表现的基本中间就是:摆布对称,前后对称,在对称中求取平衡。

  必须:1、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不成缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大年夜;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,效劳于人类。2、把这些结构和设置换位置也不适宜,也就说,必须是如许。比如,铺双席,为甚么要铺双席?需求、必须、实用、舒适、爱好、观赏,风水必好。

  家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类后果以可否需求、必须作为衡量风水好坏的规范。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的需要设备构件,不是有毒、有害物质,装置结实、平安,不影响风水。只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的需要设备构件,是多余设备构件,是有毒、有害物质,装置不结实、不服安,才会影响风水。

  实用:比如窗户只能在哪里,采光后果好,就是好风水。放其余其它位置采光后果差,或基本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置拔取,用风水理气的方法位置选得再好,但假设不出水,白费无功,完整掉掉落意义,因此打井必须起首选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。假设没有防盗平安网或窗,床头不能靠窗,不服安。把古今中外历代一切皇帝的钱都找来挂上也不处理后果。在这个后果上,装置防盗平安窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有甚么欠好? 回答是:物品能放在它应当放的中央,必然最好。卧室内放个浴桶,必然不是浴桶该放的中央。但工作总是有常就有变,在变通行事更适宜的状况下,只需不影响、阻碍正常通行和活动,不影响风水,也能够放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边装置玻璃门,叨教巨匠,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能必然回答,只能准绳回答:1、便利进出。2、依据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做甚么),本着公道应用空间、便利实用的准绳,二者综合思考门装置那一边。

  最后关于甚么叫风水?还可以从其它分歧的标的目标去了解和定义:

  为了不毁伤掉败、受灾确当事人的自负心,为了不往掉败、受灾确当事人的伤口上撒盐,为了不往掉败、受灾确当事人的心头上扎针,赐与这些人公道的心思抚慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多清晰是客不美观掉误形成的喜剧,很多明明是客不美观“心甘宁愿”的喜剧,假设再从客不美观上找启事,无疑对当事人的心思是一种再次毁伤,而喜剧当事人常常对喜剧的爆发总是耿耿于怀,不能释疑,这时候风水术总是会导引人们从客不美观外界找启事,就是客不美观外界中找不到启事,也能够从“有形的风水术语”定义中找到公道的说明,其实也就是引诱当事人找一找公道“下台阶”的来由,排解当事人心头的痛伤。

  为了将客不美观义务归咎于客不美观,风水术又可以称为“泼皮没法术”。如明明是贪污行贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“掉足”。这类把客不美观义务导演归咎于客不美观,其有益方面可以从客不美观上起到减缓思维累赘、满足某种虚荣心的感化;但从另外一方面思考,它诱令人们不从团体客不美观标的目标找启事,不从团体客不美观标的目标尽力,而把义务向其它标的目标推辞,这也正是风水术的十分缺点、毛病和软肋。

  由此又联想到其余其余场景。一个天高气爽的秋季,一名心爱的母亲带着自己心爱的宝物在室外游玩,宝物掉慎,重重跌了一跤,大年夜声嚎哭,这位心爱的母亲敏捷将宝物扶起来,心疼地爱抚着又悄然拍了拍宝物身上的尘土,然后,这位心爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该逝世的地头,害得我的宝物摔交,回家拿锄头来将这块地头挖掉落,以避免宝宝再摔交”。这时候,那位心爱的宝物展开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,必然要挖掉落”。因而那位心爱的母亲带着心爱的宝物回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

  我家祖坟坐北朝南, 西南方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——关于必然能出“皇帝帝皇”的风水宝地,坟场西北十米远有井必然风水有影响。启事是关于皇帝帝皇来讲,每天处在高危、众矢之镝的位置,任何中央少有过掉,都邑万箭穿心,掉落入万世不竭的无底深渊,惨像必然目不忍睹。关于平平易近庶平易近来讲,坟场那怕隔2、三米有井或无井都无所谓,因为平平易近庶平易近不怕掉落入万世不竭的无底深渊,也历来不担心怕摔得肝脑涂地,启事是平平易近庶平易近自身就身处渊底,不再怕往更深处掉落,因此不再会爆发肝脑涂地的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。

  要想真正理解甚么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大年夜戈壁和高原去亲自体验一段生活,亲自感悟,才华感触感染到甚么叫风?甚么叫水?西北大年夜戈壁,千里无火食,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均没法生活;对比之下,中国的西南方的湿润、温暖蔼候条件下,一颗种子放在石头上都能生根抽芽,发展出心爱的植株,你就会知道,甚么是生命成活的真正动力——那只要水;现在的那些大年夜戈壁,只需水源蓄藏到达必然饱和层度,在极短的时间内,戈壁就会变绿洲,朝气蓬勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸艰苦,就会想到,低海拔地区的空气是多么的末路人,也就会想到空气——即风的存在是多么的巨大年夜。

  风水,也就是某种忌讳。中国人有中国人的特定忌讳,本国人有本国人的特定忌讳,各平易近族有各平易近族的特定忌讳。中国人的特定忌讳叫风水,本国人的特定忌讳不必然叫风水,但不等于本国人就没有特定忌讳。忌讳的原因是由多方面的要素构成,原因于习俗,原因于对某一事项的看法,原因于对某些动植物的忌讳,原因于某些文字、文明含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字说明出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典范的戏说;门窗要小,不能太大年夜,太大年夜漏财,这是由缺少木材的中央演进出来的一种忌讳习俗;白色化煞,是源于某些植物对白色特别害怕而演进过去的禁例;床头不能向西,源于佛、道文明的“人逝世是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的逝世亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是环绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典范;源于严冬难熬,西晒房就有很多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗忌讳颇多……如此等等。为了能更好地“从客不美观外部”找启事和答案,而“不从客不美观内涵伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,天然则然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去照样现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破裂山体,找到一两处这些特点必然十分轻易,人们在最艰苦的时辰,找到了一两件不属于自身客不美观而属于客不美观存在的伤害物,心中的平衡、舒适感是肯定有的。

  忌讳,有些是公道、迷信的,有些是相因成俗,不代表全部是公道、迷信。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这类习俗,只能认为在极少数中央和人群中有这类禁例,不能代表遍及。怀孕时代要以宁静为主,家中不宜搬植物件和停止修建等,但不代表在外定做都不成以,定做后不立刻搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代迷信常识也能说明得通。

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